جایگاه وبحث ولایت در نظام فکری اسلام ازمنزلتی خاص برخوردار می باشد چرا که تعریف وتبیین متفاوت ازآن در پارادایم معارفی دین، آثار بسیار متفاوتی را ثمر خواهد داد. ولایت به دوقسم کلان(ولایت تکوینی و ولایت تشریعی) قابل تقسیم است. ولایت تشریعی نیزخود دراقسام ولایت حاکم و ولایت سیاسی اجتماعی و ولایت قضایی محقق می گردد همانطورکه در منظر اسلام ولایت تشریعی دارای مراحل و مراتبی است؛ در مرتبه نخست و بالذات مخصوص خداوند است، سپس برای پیامبر گرامی اسلام(ص) و در مرحله بعد برای اهل‌بیت(ع) وسپس برای فقها که نائبان امام(ع) در دوران غیبت هستند می‌باشد.درمیان فقهای شیعه دربرخورد باادله ولایت فقیه درعصر غیبت، رفتارهای سلبی و ایجابی متفاوتی رخ داده است.فقیه معاصرو نواندیش حضرت آیه الله علیدوست بانگاهی عمیق واجتهادی و جامع توأم با اعتدال وکارآمدی درصحن اجتماع ، نظریه ولایت درحقوق الله ونظارت در حقوق الناس را مستفاد از ادله ولایت فقیه میدانند؛ که ازنوآوری های این نوشتار می باشد.